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발터 벤야민에 이르기까지 서구 역사철학은 두 개의 상이한 역사관 사이의 대립구도 속에서 전개된다. 하나는 유대-기독교 메시아주의 전통의 구원론적-종말론적 역사관이며, 다른 하나는 역사적 유물론이라는 해방서사로서의 역사관이다.

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들어가며 / 역사의 두 천사

1장 / 아우구스티누스: 신의 섭리 속에 계시되는 역사
1) 고통 속에 존재하는 신의 증거
2) 창조와 영원, 그리고 신의 절대 주권
3) 두 개의 왕국, 그리고 공동선의 비밀
4) 종말과 구원
5) 아우구스티누스의 공백
[보론 1] 코뮨주의와 공동선 이념의 세속화

2장 / 맑스: 역사적 유물론과 해방서사의 등장
1) 세속화된 근대: 계몽과 진보
2) 청년 맑스와 세속화의 과제
3) 역사적 유물론의 전개: 철저한 세속화로의 방향 전환
4) 진보와 반복. 굴레를 넘어
[보론 2] 모더니티, 세속화된 종교적 세계: 맑스의 물신주의 비판과 세속화

3장 / 벤야민: 지금 여기, 억눌린 자들의 메시아
1) 맑스(주의)와 벤야민
2) 유물론과 신학의 마주침
3) 세속화와 의미 구조 이동의 두 가지 방식
4) 진보와 반복, 영원회귀, 그리고 파국
5) 정지상태의 변증법: 각성의 순간과 진리정치
6) 과거의 구원과 ‘지금시간’: 억눌린 자들의 현재

나오며 / 오늘날 세속화의 과제

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