들어가는 말 동아시아 불교문화 네트워크를 말한다

제1장 동아시아 불전의 형성
1. 역경(譯經)이 세상을 바꾸었다
성전(聖典)이자 대용량 데이터베이스였던 불전(佛典)
정보 전달자이자 생산자였던 역경승(譯經僧)
다르마로드, 불교의 세계 전파 통로
전도와 구법이 이루어낸 천년의 문화용광로
역경승들
불전(佛典) 한역(漢譯)의 원칙
2. 사경(寫經), 신앙과 문화의 역사
험난한 실크로드를 넘은 대승경전의 전법의지
역경(譯經)과 사경(寫經)
공덕과 신앙, 수행으로서의 사경
3. 동아시아 인쇄문화와 불교
사경, 인쇄문화를 촉발하다
인쇄소였던 사찰
동아시아에서는 왜 서양과 같은 인쇄혁명이 일어나지 않았나
동아시아의 천 년에 걸친 인쇄혁명
4. 불전 목록 작성에서 대장경 조성까지
불전 한역과정에서 발생한 문제들
도안의 불전 주석과 목록의 작성
『개원석교록』은 표준화 작업의 완성판
목록의 표준화는 목판 인쇄의 전 단계였다
5. 위경(僞經)의 불교사
‘위의경’은 불교의 또 다른 진면목
위경 제작의 목적
불교 대중화와 사회적 고민이 어울려 위경을 낳다

제2장 동아시아적 사유와 불교
6. 아미타불, 말법시대의 구원자
불교와 타력신앙
부처님이 계시지 않는 것에 대한 안타까움
말법(末法)-오탁악세(五濁惡世)의 시대
아미타불의 정토
동아시아의 미타정토신앙
7. 구족계를 포기하고 노동을 택하다
승려에게 노동이란?
동아시아 승려, 노동을 말하다
삼계교, 경전(敬田)과 비전(悲田)을 일구다
계율과 청규
8. 불보살상은 사람과 시대를 반영한다
보살상은 방편을 상징화하고, 나한상은 시대상을 반영한다
이 땅에 나타난, 나타날 부처를 형상화하다
동아시아의 독특한 보살상
9. 동아시아 신화의 변천과 불교
뱃삯을 입에 물고 저승에 간다 - 그리스에서 한국까지
불교, 우리 신화를 채색하다
10. 부처님 되살리기 - 자타카, 열전(列傳) 그리고 고승전(高僧傳)
우리 곁에 왔던 부처님 이야기
부처님 전기의 동아시아적 재현
세존-전륜성왕-아쇼카 왕-불사리-불탑
「원효불기(元曉不羈)」, 민중 불국토 시대의 신호탄
소성(小姓), 인간 개개인의 불교 지향 고려
11. 동아시아 전제군주와 아쇼카 왕
수나라 문제
아쇼카 그리고 전륜성왕
동아시아 군주론의 이상적 모델로서의 아쇼카
12. 우리 말길 뜻길에서 만나는 불교
동아시아의 말길 뜻길과 불교
훈민정음 실용화에 불전을 길라잡이 삼다
‘오 마이 갓’ 그리고 ‘시껍했네’

제3장 불교와 동아시아 문화
13. 사원, 동아시아의 종합정보문화공간
수행과 교육 그리고 신앙의 공간이었던 인도의 사원
상인(商人) 그리고 실크로드의 불교 사원
역경장 그리고 종합정보처리센터
잊혀진 공간의 복원은 가능한가?
14. 풍속의 전래 - 연등제와 팔관회
옷이 바뀌면 의식이 바뀐다
연등회, 부처님께 등(燈)을 바치다
팔계재(八戒齋)에서 팔관회(八關會)까지
팔관회, 세시풍속과 결합 변모한 국가적 제천의식
15. 동아시아 차문화와 불교
헌다(獻茶), 모든 공양을 대표하는 동아시아의 불교의식
헌다(獻茶) 그리고 일상다반사(日常茶飯事)
티 타임(tea time) 혹은 커피 브레이크(coffee break)
16. 스투파에서 승탑까지
불탑(佛塔)의 전파
불탑(佛塔), 동아시아 옛 도시들의 상징물
선승(禪僧)들의 기념비, 석조 부도 그리고 탑비
17. 붓다가야 대보리사에서 석굴암까지
대보리사에서 장안까지
대보리사 정각상과 화엄
신라인의 ‘화엄불국(華嚴佛國)’

제4장 동아시아의 근대와 불교
18. 근대의 갈림길에서 다시 만난 불교
성리학, 유교의 옷을 입은 불교
침잠
동아시아, 근대의 길목에 서다
근대 그리고 불교의 재발견
19. 한국불교의 근대
개화기의 한국불교
복고와 단절
다시 다양성의 세계로
20. 불교문헌학 그리고 불교학
불교문헌학의 기원
불교문헌학과 동아시아 불교 전통의 간극
다시 격의(格義)를 향하여

도움 받은 글들