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조선후기의 ‘이단’ 논쟁은 그동안 주로 ‘실학’이라는 또 다른 프리즘을 통해 조선사회를 이해해보려는 학계의 시도에 덧붙여 ‘이단’에 대한 조선 성리학의 대응이라는 또 다른 거울로 조선시대 후기를 비추어보려는 새로운 시도로 평가받을 수 있을 것이다.

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1부 ·이단에 대한 유학의 문제의식과 그 흐름
1장 유교 정통론과 이단(이학) 비판 그리고 현대적 과제
1 종교, 욕망을 비추는 거울
2 정통과 이단
3 유교 정통론의 배경
4 맹자와 순자: 유교 정통론의 두 방향
5 경학과 순자의 부각
6 맹자인가, 순자인가?
7 북송 초의 유교 정통론: 맹자의 부각
8 주자의 정통론 완성
9 도통론의 정치-종교학적 의미
10 현대 신유학의 도통론 논의
11 왜 ‘정통/이단’을 논의하는가?
2장 조선시대 이단 담론과 영남 유학의 이단 비판론
1 조선시대 이단 비판의 유형과 전개
2 ‘이단’을 넘어 ‘외도’의 시대로
3 천주교와 영남학파 위상 사이의 함수 관계
4 조선후기 영남 지역 이단 비판론의 스펙트럼
5 『이학집변』, 영남 퇴계학파의 이단 비판론을 집대성하다
6 『이학집변』의 이단 비판의 사상사적 의의

2부 ·『이학집변』과 영남학파의 이단 인식
1장 도가 비판: 정학 수호를 위한 선택과 집중 전략
1 동아시아 사상사의 라이벌
2 유가와 도가, 그 길항 관계의 역사
3 유가와 도가의 갈림길
4 『이학집변』의 도가 비판의 내용과 논점
5 유학의 정체성 수호
6 새로운 ‘정학’의 자리 매기기
7 정주학에서 퇴계학으로, 퇴계학에서 호학으로
2장 육왕학 비판: 인간 완성의 길에 관한 유학 내부의 충돌
1 시대 상황이 환기시킨 ‘정통성’에의 관심
2 유학사에 나타난 정통 확립과 이단 배척
3 인간 완성의 길을 향한 주자와 육왕의 엇갈린 시선
4 인간 완성의 길을 둘러싼 『이학집변』의 비판적 시선
5 『이학집변』의 육왕학 비판의 의의
3장 선불교 비판: 이질적인 두 문화권 사상의 충돌과 변용
1 이질적인 두 문화권의 만남: 불교의 중국 전래
2 ‘불교’를 둘러싸고 이루어진 문화 투쟁
3 주희의 유학사관과 불교 비판
4 『이학집변』의 선불교 비판의 기본적인 문제의식
5 『주자어류』의 석씨와 『이학집변』의 선불교 비판
6 『이학집변』의 선불교 비판 자료의 특징
7 『이학집변』 중 선불교 비판과 중용관
4장 서학(천주학) 비판: 영남학파의 서학 대응과 지식 권력
1 도통과 새로운 이단의 등장
2 서학의 확산과 남인을 향한 위협
3 서학을 둘러싼 성호학파의 토론과 갈등
4 실용을 향해: 서양의 자연학과 기술에 대한 기호남인의 이해
5 영남학파의 서학 비판
6 무엇이 진정한 학문인가: 성호학파의 서학관에 대한 영남학파의 비판
7 천주학에 대한 저격: 『이학집변』에서의 서학 비판
8 남인과 지적 권력의 자장

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